광주이씨를 영남의 대표적인 남인 문벌로 만든 이는 이지의 현손(손자의 손자) 대에 태어난 성리학자 석담(石潭) 이윤우(李潤雨)[1569~1634]이다. 석담 선생은 아버지의 임지였던 칠곡에 정착한 이래 광주이씨를 양반가로 일으킨 중흥조이다.

석담은 대학자 한강(寒岡) 정구(鄭逑) 선생을 찾아 학문과 군자의 도를 닦아 1606년 대과에 급제하여 중앙정부에 진출했다. 당시 석담의 종형제와 두 아들도 한강에게 사사했다고 전한다.

그러나 석담 선생은 대북정권의 영수 정인홍을 비판하는 등 대북파와 갈등을 빚어 탄핵을 받고 함경도 변방의 수성찰방으로 쫓겨난다. 곧이어 경성판관으로 변경지대에 부임하였는데, 선생은 그곳에서 미개족이나 다름없는 주민들을 위해 서원을 세우는 등 교육사업에 전념했다.

인조반정 이후 서인들은 연립정권 형태로 남인 소론을 등용, 이원익을 영의정으로, 정경세를 요직에 앉혔다. 그 때 석담은 예조정랑에 전격 발탁돼 왕에게 강학하는 경연관이 되었다. 이괄의 난(亂) 때에는 초유하라는 어명을 받고 초유어사(招諭語使)로서 왕을 대신하여 「팔로초유교문(八路招諭考文)」을 짓고 함경도선유어사로 파견돼 민심을 안정시켰다. 또 정묘호란이 일어나자 경상좌도호소사인 정경세의 종사관으로 의병을 초유하고 군량을 모으는 데 노력했다. 담양부사 시절에는 향풍진작과 기민구제로 부민들의 신임을 얻었다. 석담은 이후 공조참의까지 오르고, 관리들의 부정 치부를 발본색원하여 국고로 환수한 공을 인정받아 공신 품작(品爵)을 받기도 했다.

고향으로 돌아온 석담 선생은 한강 정구 선생을 도우며 학문 연마에 몰두하였다. 그리고 정구 선생이 세상을 떠나자 그의 언행록을 집필하고, 정구 선생이 조선조 유교사회의 예법(禮法)에 관한 방대한 자료를 정리하여 집대성한 『오선생예설분류(五先生禮設分類)』를 간행한다. 경영관 시절에는 한강에게 시호를 내리도록 건의하고, 신흠에게 한강의 신도비명을 청하기도 했다. 그리하여 석담 선생은 사후에 대학자(大學者) 정구를 주벽으로 한 사액서원인 성주 회연서원과 칠곡 사양서원, 회령의 삼서원에 단독 배향되었다.

매년 광주이씨 후손들이 불천위 제사를 지내고 있는 석담 이윤우 선생 사당은 그 동안 몇백 년의 세월을 견디느라 쇠락할 대로 쇠락하였으나 선뜻 보수를 할 수 없었는데, 2008년 후손들이 뜻을 모아 신축공사에 들어가 2009년 1월 새 모습으로 단장을 끝마쳤다.

사당은 행랑채가 사라지고 대문의 위치가 바뀐 것 외에는 예전 모습 그대로를 되찾았다.

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복원공사 중인 석담종파 종갓집 전경

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복원공사 중인 석담종파 종갓집 본채-측면에서 찍은 모습

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복원공사 중인 석담종파 종갓집 본채-정면 모습

웃갓마을에 거주하는 광주이씨 종손 이병구 씨에 따르면, 사당을 새로 짓기는 했지만 원래 사당에 장식되어 있던 귀면 조각을 떼어내 와 그대로 벽 위쪽에 장식해 놓았다고 한다. 귀면 조각 양쪽으로는 봉황무늬가 장식되어 있으며, 예전 청나라에서 건너왔다는 자물쇠도 그대로 달아 놓았단다.

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광주이씨 박곡사당 바깥채

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석담종파 종갓집 불천위 사당-정면에서 본 모습

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사당 내부

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제청 천장 모습

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사당 내부

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광주이씨 박곡사당 귀면

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안채 앞 아궁이

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석담종파 종갓집 불천위 사당-옆쪽 모습

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석담종파 종갓집 불천위 사당-옆쪽 가까이서 본 모습

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석담종파 종갓집 불천위 사당-담장 밖에서 본 모습

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석담종파 종갓집 불천위 사당-측면에서 본 모습

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석담종파 종갓집 장독대

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석담종파 종갓집 후문-측면에서 본 모습

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석담종파 종갓집 후문-정면에서 본 모습

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안채 모습

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석담종파 종갓집 불천위 사당-옆쪽 가까이서 본 모습

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석담종파 종손이 살고 있는 집 본채 뒤편

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광주이씨 종손 인터뷰

[정보제공]

• •  이병구(남, 1953년생, 웃갓마을 거주, 광주이씨 종손)